|
Nếu được hỏi ý kiến là giữa ba lời khấn
hay hứa của bậc tu hành Công Giáo: Vâng Lời, Khiết Tịnh
và Khó Nghèo, điều nào khó giữ hơn, theo tôi, Khiết Tịnh
là khó giữ hơn. Theo dõi sinh hoạt của Giáo Hội, đặc
biệt những tai tiếng mà Giáo Hội đang phải gánh chịu
hiện nay, thì nạn lạm dụng tình dục, nạn ấu dâm của hàng
giáo sỹ là một tội ác ghê tởm, đáng khinh bỉ, khốn nạn
và tai tiếng nhất mà Giáo Hội đang phải đối diện, loay
hoay tìm phương thức giải quyết. Satan hiểu điều này và
nó khai thác rất kỹ kẽ hở này.
Đối với con người, ngay cả các loài động
vật thì sinh lý, tính dục thuộc bản năng và là một nhu
cầu. Không có sự đòi hỏi theo bản năng, và không có nhu
cầu này, giống đực hay giống cái, người nam hay người nữ
sẽ không bị thu hút bởi nhau và tìm đến nhau. Thế giới
loài vật, cũng như thế giới loài người sẽ không có việc
duy trì và phát triển nòi giống. Riêng với con người,
nhu cầu và bản năng này không chỉ theo chu kỳ của năm
tháng mà còn lệ thuộc vào đam mê, khao khát và thèm muốn
được thôi thúc bởi tình cảm và tình yêu, được kích thích
bởi những phản ứng tâm sinh lý. Những chia sẻ sau đây,
tôi chỉ nhằm đóng góp vài nhận xét về chuyên môn nhân
dịp đọc bài SỐNG TỐT TÌNH BẠN KHÁC PHÁI, trích tác phẩm
THƯƠNG CHO ĐẾN CÙNG ĐỜI LINH MỤC THỪA TÁC của Lm.
Micae-Phaolô Trần Minh Huy, PSS. Đặc San Giáo Sỹ Việt
Nam, số 439, Chúa Nhật 18.09.2022.
Qua bài viết, tác giả đã đưa ra nhiều dẫn
chứng để khuyên các linh mục đúng hơn là giới tu hành
cẩn thận với người khác phái. Đặc biệt, nhấn mạnh đến
những điểm thực hành rất cần thiết bao gồm: Tương Quan
với Người Nữ Nói Chung, Tương Quan với Nữ Tu, Tương quan
với bạn khác phái đời thường, đặc biệt nhấn mạnh đến
những bạn gái Công Giáo và không Công Giáo, Tương
quan với các Góa Phụ, và Các Giải Pháp Ứng Xử Tốt Đẹp,
nhấn mạnh đến tương quan với mẹ và chị em ruột, cũng như
lưu ý về lời khuyên của Thánh Phaolô dành cho Timôtê:
“Con hãy coi các cụ bà như mẹ, các thiếu nữ như chị
em, với tấm lòng hoàn toàn trong sạch” (1 Tm 5,2).
Nói chung, đây là những hướng dẫn khá đầy
đủ, hữu ích và cần thiết cho những khó khăn, thách thức
mà phần đông giới tu hành thường gặp phải về tình cảm,
tình yêu, và tình dục khác phái. Tôi muốn nhấn mạnh đến
tình cảm trước vì từ tình cảm dẫn đến tình yêu và kết
quả của nó là tình dục. Câu hỏi ở đây là liệu một người
nam và một người nữ có thể trở nên những người bạn với
nhau được không? Câu hỏi này vẫn không có câu trả lời
dứt khoát. Bởi vì theo kinh nghiệm hằng ngày, một mối
tình không “lãng mạn” giữa người đàn ông và người bàn bà
không chỉ là không có. Tuy nhiên, mối tình “giữa đàn ông
và đàn bà không thể “chỉ là bạn”. [1] Do đó, chỉ cần một
chút suy nghĩ lệch lạc, hoặc một sự yếu đuối nào đó,
những mối tình này sẽ không còn mang ý nghĩa trong sáng
nữa.
Trước hết, những tình cảm ấy sẽ dẫn đến
việc làm ngãng trở đời sống độc thân và tinh thần thánh
hiến trọn vẹn. Khi nói về đời sống độc thân, Chúa Giêsu
đã nói rằng để hiểu được giá trị của nó phải có ơn từ
trên cao. Ngài nói với các môn đệ khi họ đặt vấn đề về
đời sống hôn nhân và đời sống độc: “Không
phải mọi người hiểu được điều ấy, nhưng chỉ những ai
được ban cho hiểu mà thôi. Vì có những hoạn nhân từ lòng
mẹ sinh ra, có những hoạn nhân do người ta làm nên, và
có những người vì Nước Trời, tự trở thành hoạn nhân. Ai
có thể hiểu được thì hiểu.” (Mt. 19:11-12)
Hiểu đã khó, mà giữ còn khó hơn. Đời
sống độc thân của giới tu hành Công Giáo không phải là
một nỗ lực và cố gắng của con người, đúng ra, nó là một
ơn gọi rất đặc biệt đối với những ai mà Thiên Chúa đã
tiền định và lựa chọn. Nó được gọi là một “đặc sủng”
được ban cho riêng những ai dấn thân vào con đường phục
vụ Thiên Chúa.
NHU CẦU VÀ BẢN NĂNG
Sinh lý và nhu cầu sinh lý là một cái gì
dính liền với cuộc sống con người. Khi một người tu hành
gặp gỡ và có cảm tình với người khác phái, họ nghĩ gì về
mối quan hệ ấy? Trong Thánh Kinh đã nói gì về mối quan
hệ nam nữ dưới cái nhìn sáng thế ký: “Thiên Chúa chúc
lành cho họ và nói với họ, “Hãy sinh sôi nẩy nở thật
nhiều, cho đầy mặt đất.” (Sáng Thế 1:28) [2]. Ngay cả
lụt hồng thủy cũng không hủy bỏ được lệnh truyền này, và
vì thế lệnh truyền này vẫn được lập lại: “Vậy các ngươi,
hãy sinh sôi nảy nở và lan tràn ra trên đất, mà thống
trị nó.” (Sáng Thế 9:7)
Ngoài ra với cái nhìn tâm sinh lý, dù là
Thiên Chúa có kèm theo hình phạt đối với con người, đặc
biệt là nữ giới, nhưng sinh lý và nhu cầu sinh lý vẫn là
một hấp dẫn không thể cưỡng lại: “Với người đàn bà,
Người phán: “Ta sẽ gia tăng đau khổ cho ngươi trong việc
thai nghén của ngươi! Trong đau đớn, ngươi sẽ sinh con
đẻ cái. Với chồng ngươi, ngươi hăm hở đon đả. Nhưng nó,
nó sẽ thống trị ngươi.”” (Khởi Nguyên 3: 16) [3]. Nhưng
trong bản dịch của Kinh Thánh Trọn Bộ Cựu Ước và Tân
Ước, dịch là “Ngươi sẽ thèm muốn chồng ngươi.”
Phụ nữ đau đớn trong thai nghén và sinh
nở nhưng vẫn “thèm muốn”, còn nam giới tránh sao lời
ngăn đe của Chúa: “Ai
nhìn người nữ mà ước ao phạm tội với họ trong lòng thì
đã phạm tội rồi.” (Mt 5:28). Đàn
ông “yêu
bằng mắt.” Một
nhận xét và kinh nghiệm rất rõ ràng.
Để hiểu được sức thu hút và quyến rũ của
nó như thế nào, sau đây là một số những kết quả khảo
cứu:
- Chương trình nghiên cứu năm 1950 cho
thấy, trung bình, 54% đàn ông và 19% đàn bà nghĩ về tình
dục vài lần trong một ngày. Trong những người đàn ông
tham gia vào nghiên cứu này, có nhiều người nghĩ về nó
mỗi phút, mỗi 15 giây, thậm chí mỗi 7 giây! [4]
- Cuộc khảo cứu tại Đại học Ohio State
University, do giáo sư Terri Fisher làm trưởng nhóm.
Trong số trên 120 nam sinh viên và 163 nữ sinh viên,
tuổi từ 18 đến 25 tham dự, và kết quả được đăng trên tờ
Journal of Sex Research, số tháng Giêng 2012. Theo đó,
trung bình một người đàn ông nghĩ về sinh lý 19 lần một
ngày, và đàn bà là 10 lần một ngày. Đó là con số trung
bình. Tính riêng lẽ, thì đàn ông nghĩ về sinh lý từ 1
lần đến 388 lần một ngày, và phụ nữ thì từ 1 lần đến 140
lần một ngày, tùy theo thể chất, môi trường xung quanh,
mức độ hormone trong cơ thể mỗi người...
- Bác sĩ Louann Brizendine, trong tác
phẩm “Female Brain”, thì “Đàn ông nghĩ về tình dục mỗi
52 giây, và đàn bà mỗi ngày một lần…”
- Theo chuyên gia về sinh lý, Ian Kerner,
trong talk show sáng ngày 3 tháng 12, 2011 trên đài
truyền hình CBS, thì người nào không nghĩ về tình dục
lần nào trong ngày, là người có vấn đề.
Sinh lý là bản năng, và đàn ông thì nghĩ
về sinh lý nhiều hơn đàn bà. Tùy theo mức độ hormone
Testosterone trong cơ thể mỗi người đàn ông, mà mức độ
nghĩ đến, ham muốn nhiều hay ít. Như vậy, có biết bao
nhiêu người trong giới tu hành nghĩ đến người “bạn khác
phái” trai hay gái của mình mà lòng thoát khỏi xao
xuyến? Phải chăng đó là lý do đưa đến nạn “xé rào”, “ăn
vụng”, hoặc lạm dụng tình dục của giới này?!
SỐNG VỚI ẢO GIÁC
Nhưng Chúa Giêsu trên con đường truyền
giáo cũng có những người bạn khác phái như chị em
Máttha, Maria. Do đó, cần phải có những mối quan hệ khác
phái một cách thánh thiện để quân bình nhu cầu tâm sinh
lý, để giúp nhau trung thành với ơn gọi. Biết
và hiểu về sinh lý sẽ
dễ dàng và hữu hiệu hơn trong khi thi hành mục vụ. Đó là
những cám dỗ hết sức tinh vi, hấp dẫn và khó chống cự
đối với giới tu hành, những người đang sống đời độc
thân.
Thế là tự cho phép mình được lao vào
những tình cảm với người khác phái: con thiêng liêng,
con tinh thần, anh chị em linh tông, anh chị em tinh
thần. Rồi tò mò, tìm hiểu trên sách báo, phim ảnh, hoặc
cũng có thể là hồi tưởng lại những gì đã xảy ra trong
quá khứ trước khi đi tu…. Những từ ngữ chuyên môn như
tinh trùng, tinh dịch, di tinh, mộng tinh, trứng, trứng
rụng, thụ tinh, thai kỳ, sinh nở, phá thai, ngừa thai…
Những hiện tượng ảnh hưởng bởi tâm sinh lý như xuất
tinh, kinh nguyệt, tắt kinh, hồi xuân, giao hợp, làm
tình, thủ dâm, và hàng trăm những hình ảnh, cám dỗ cứ
thế mà làm cho đầu óc trở nên rối loạn. Đặc biệt, trong
thế giới hiện tại, phong trào đồng tính, hôn nhân đồng
tính, chuyển giới cũng là những điểm thu hút tính tò mò.
Tất cả cứ thế quay cuồng khiến cho tâm hồn người tu
không còn thanh tịnh mà ngược lại bị nung nấu và thiêu
đốt. Theo
Freud, sự dồn nén, căng thẳng về sinh lý còn dẫn
đến tâm bệnh. Ngoài ra, những chứng bệnh thông thường
như nhức đầu, khó chịu, ngứa ngáy, ợ chua, mất ngủ, hoặc
cư xử nóng nảy, cộc cằn, bẳn gắt đều
có liên quan đến sự bất quân bình về đời sống tình dục.
Để hiểu được mưu mô thâm độc của Satan
trong trận chiến “tình bạn khác phái”, câu chuyện trái
táo vườn địa đàng, hay còn gọi là sự sa ngã của Nguyên
Tổ (Khởi Nguyên 3:1-12) cần được giới tu hành đọc và suy
niệm hằng ngày, nhất là mỗi khi trong lòng mình nổi lên
những ý nghĩ về tình bạn, tình yêu, tình dục, hoặc những
tư tưởng tự lừa dối rằng mình cần phải học hỏi, cần phải
hiểu biết, và cần phải có kinh nghiệm để “chống lại cám
dỗ” cũng như chu toàn công việc mục vụ.
Thật ra, Satan không hề nói với Evà về
việc ăn hay không ăn trái cấm. Nó cũng không phê bình gì
về việc con người phải vâng lời Thiên Chúa, mà chỉ gợi
lên trong tâm trí tính tò mò về trái cây giữa vườn ấy:
“Thiên Chúa có thật sự nói, ‘ngươi không được ăn bất cứ
trái gì trong vườn này không?’ (3). Từ việc khai thác
tính tò mò ấy, Evà đã bắt đầu có những phán đoán và tư
tưởng riêng. Và sau cùng Satan đã dựa vào đó để tấn
công: “Bà sẽ chẳng chết chóc gì,” con rắn đã nói với
người nữ. “Vì Thiên Chúa biết khi nào ngươi ăn nó, mắt
ngươi sẽ sáng ra, và ngươi sẽ nên như Thiên Chúa, biết
lành và biết dữ.” (4-5). Cái dối trá và xảo kế của Satan
(con rắn) là không hề nói dối về việc con người sẽ biết
lành, biết dữ ra sao sau khi ăn trái cấm. Nó chỉ nói có
một nửa sự thật là mắt sẽ sáng ra. Đây cũng là mánh lới
ma quỉ tiếp tục dùng để phỉnh gạt những ai tự cho mình
cái lý do biết lành, biết dữ như Thiên Chúa.
Theo một khảo cứu cho biết, phụ nữ thường
xuyên miễn cưỡng phải làm một số hành động liên quan
đến tình dục mà họ không ưa thích, trong đó 46% với
những người họ yêu, 22% với những người họ có những quan
hệ tốt, 19% với bạn bè, 9% với chồng, và 4% với người
lạ. Dựa theo thống kê này, có bao nhiêu trong số người
này là những người yêu, có quan hệ tốt, hoặc bạn bè với
giới tu hành, và ngược lại, có bao nhiêu trường hợp
những phụ nữ này coi các linh mục, tu sỹ như người yêu,
người có những quan hệ tốt, và là bạn bè???
Riêng đối với các nữ tu, chính do sự quan
tâm và thân mật của tình bạn, cảm nhận “yêu thương” có
thể dễ dàng bộc phát và phát triển. Vì thế “có một nguy
cơ tiềm ẩn là nạn nhân của những vụ lạm dụng tình dục và
bị khai thác.” Đức Phanxicô cũng thừa nhận có tệ nạn
này: “Vấn đề lạm dụng trên các nữ tu vẫn cũng có xảy ra
tại Rôma. Đây không chỉ lạm dụng tình dục mà còn lạm
dụng quyền lực, lạm dụng lương tâm trên các nữ
tu. Chúng ta phải chiến đấu chống lại việc này!” [5]
LE REFOULEMENT (Repression)
Trong phân tâm học, Le Refoulement hay
còn gọi là ức chế (repression) được hiểu như phản ứng tự
vệ để “chắc chắn rằng những gì không được chấp nhận đối
với nhận thức, và nếu nhắc đến làm cho khó chịu, thì nó
bị ngăn lại không đi vào phản ứng đó.
Điều này khiến cho nhiều suy nghĩ mà nếu
chúng ta để nó thiêu đốt trong tâm tư hay ý nghĩ mình,
sẽ có ngày nó trở thành một hành động mà chúng ta coi
như được chấp nhận. Chúa Giêsu cũng nói: “Đầy trong lòng
tràn ra bề ngoài.” (Lc 6:45) Thực tế, tôi đã có dịp đọc
và trao đổi với ít nhất hai linh mục, họ rất hãnh diện
về sự hiểu biết của mình về tình yêu và tình dục. Ước
muốn được chia sẻ, thông truyền chuyên môn của họ về vấn
đề ấy đã được thai nghén, và kết quả là những bài báo và
tác phẩm của họ còn “tình” và “dục” hơn cả những thứ đã
được các nhà tâm sinh lý viết và trình bày. Họ có kinh
nghiệm, tưởng tượng hay bị ức chế?!
Nhưng một kinh nghiệm mà trong nghề
nghiệp đã khiến tôi rất ngạc nhiên, đó là trường hợp một
linh mục đã lợi dụng sự hiểu biết về tình dục, tình yêu,
và lợi dụng tòa giải tội khuyên và chỉ cho một hối nhân
nữ cách dùng miệng mình để kích thích khoái cảm của
chồng. Hối nhân đó đã phải trải qua hậu chấn tâm lý
hoảng sợ (post traumatic) sau lần xưng tội ấy, và cho
đến mãi sau này vẫn còn hoang mang về tình yêu, tình
dục, nhất là sự kính trọng dành cho linh mục.
Không ai nghĩ rằng việc một nhà tu hành
biết và hướng dẫn một cách có trách nhiệm cho những
trường hợp người khác gặp những khó khăn về tâm lý, tình
cảm và luân lý. Thí dụ, phương pháp ngừa thai, thế nào
là ngừa thai tự nhiên được Giáo Hội Công Giáo chấp nhận,
ảnh hưởng của ly dị, của phá thai, của đồng tính, hôn
nhân đồng tính hoặc chuyển giới. Đây là những vấn nạn
thời đại có liên quan đến đời sống tâm linh, đạo đức xã
hội, và tâm lý sống. Tuy nhiên, là con người, giáo sỹ
hay tu sỹ vẫn phải canh chừng với chính lòng mình. Nên
biết rằng cây nến làm phép và cây nến không làm phép đốt
lên vẫn cháy như nhau. Tóm lại, biết vừa phải, biết đủ
để chu toàn công việc mục vụ là điều cần, nhưng nếu để
mình bị đốt cháy, bị thiêu rụi bởi những tình cảm, những
cái biết đó thì: “Được lời lãi cả thế gian, mà thiệt mất
linh hồn nào có ích gì? Lấy gì đổi được linh hồn.” (Mt
16:26; Mk 8:36) Hãy dành cái biết đó, những kinh nghiệm
đó cho những nhà chuyên môn, những người được huấn luyện
để trình bày.
Ngày 29 tháng 6 năm 1972, Đức Giáo Hoàng
Phaolô VI (1963-1978), giờ là Thánh Giáo Hoàng Phaolô VI
đã quả quyết khi ngài nói trong một cuộc triều yết: “Như
một vết nứt mầu nhiệm, không, nó không phải là một cái
gì mầu nhiệm, nhưng từ vết nứt đó hương khói của Satan
đã bay vào đền thờ Thiên Chúa.” Hương khói Satan đang
làm mê mẩn giới tu hành hiện nay là phong trào phong
chức cho nữ giới, phong trào linh mục lập gia đình,
phong trào bình quyền nữ giới trong Giáo Hội. Những thứ
mà nghe ra rất hợp tình, hợp lý nhưng lại đi ngược với
giáo huấn, truyền thống Giáo Hội và tinh thần Thánh
Kinh.
Nhưng làm cách nào để có thể nhận ra
những hương khói của Satan, và tránh không để chúng ảnh
hưởng đến sức sống tâm linh? Năm 1971, cha Valinho,
cháu của Nữ tu Lucia (1907-2005) một trong ba trẻ em của
biến cố Fatima, đã viết cho chị một lá thư hỏi về những
biến động của Giáo Hội. Trong thư hồi âm, chị Lucia đã
trả lời: “Thực tế đau lòng là có nhiều người đã để mình
bị nhận chìm bởi làn sóng sùng bái ma quỉ đang phủ kín
thế giới, và họ quá mù tối để không nhìn ra khuyết điểm
của họ.” Và chị tiếp tục viết: “Dì xác tín rằng, nguyên
nhân chính của ma quỉ trong thế giới hôm nay và sự sa
ngã của nhiều linh hồn tận hiến là thiếu sót sự kết hợp
với Thiên Chúa qua việc cầu nguyện. Ma quỉ rất mực khôn
ngoan và tìm kiếm những điểm yếu kém của chúng ta để tấn
công. Nếu chúng ta không cẩn thận và cậy dựa vào sức
mạnh từ Thiên Chúa, chúng ta sẽ sa ngã, bởi vì chúng ta
đang sống trong một thời điểm quá xấu, mà chúng ta lại
yếu đuối, mỏng dòn.”
Lơ là cầu nguyện. Thiếu sức sống nội tâm
đến từ nguồn mạch Thánh Lễ, Thánh Thể và Lời Chúa là
những kẽ hở của đời sống tinh thần, của đời sống Giáo
Hội. Không trừ một ai dù là giáo hoàng, hồng y, giám
mục, linh mục, tu sỹ hay giáo dân, nếu không có ơn Chúa
sẽ rất dễ trở thành mồi ngon trước những cám dỗ của
Satan và bè lũ của chúng. Và Thánh Giáo Hoàng Gioan
Phaolô II đã gọi nó bằng cái tên “văn minh sự chết.”
Sống trong thế giới hôm nay, để tránh khỏi ảnh hưởng và
hít thở phải hương khói ấy, chúng ta không còn cách nào
khác hơn là suy niệm và thực hành lời của Chúa: “Hãy
tỉnh thức và cầu nguyện để khỏi sa chước cám dỗ. Vì tinh
thần mau mắn, nhưng xác thịt nặng nề.” (Mt 26:41) Và
hằng ngày khiêm tốn cầu xin: “Xin chớ để chúng con sa
chước cám dỗ. Nhưng cứu chúng con khỏi sự dữ.” (Mt 6:14)
[6]
Thánh Benedict de Nursia (480-547
CE), theo truyện kể, ngài đã mình trần nhẩy vào bụi gai
để chống trả chước cám dỗ về trong sạch.
_________
[1] Men and Women Can't Be "Just Friends"
- Scientific American
https://www.scientificamerican.com ›
article › men-and...
[2] KINH THÁNH TRỌN BỘ CỰU ƯỚC và TÂN
ƯỚC. TÒA TỔNG GIÁM MỤC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH thực hiện
1998.
[3] KINH THÁNH. Bản dịch của Lm. Nguyễn
Thế Thuấn, Dòng Chúa Cứu Thế. DÒNG CHÚA CỨU THẾ 1976.
[4] Kinsey Institute, một tổ chức nổi
danh khắp hoàn cầu, do bác sĩ Alfred Kinsey sáng lập,
khoảng thập niên 1940.
[5] Với Hiệp Hội Quốc Tế Bề Trên Tổng
Quyền các Dòng Nữ, ngày 10/5/2019.
[6] HƯƠNG KHÓI SATAN VÀ THỊ KIẾN CỦA ĐỨC
LEO XIII. Trần Mỹ Duyệt. www.giadinhnazareth.org.
17 September, 2022.
|
